– V takšni vojni sovražnike z mirno vestjo daviti, ropati, žgati je krščansko in delo ljubezni.« (Tomaž Akvinski, katoliški cerkveni učitelj)
– Vsak udarec s sabljo, vsako granato, s katero moramo izsiliti svojo pravico do življenja, blagoslovi bog. (Teolog Zurhellen)
– Krščanska cerkev pozna poleg »pravične vojne« tudi pojem »svete vojne«. V njeni zgodovini igra celo še veliko večjo vlogo, saj dopušča tudi napad, versko vojno. (Karl Heinz Deschner, zgodovina)
– Danes bodo blagoslovili naše čete, saj Boga ne smemo pozabiti pri nobeni vojni. (General Adolf von Thiele)
– Vojni topovi so glasniki milosti, ki kliče. (Kardinal Faulhaber)
– Hitler od Boga poslan vodja. (Kardinal Innizer)
– Vojna proti Etiopiji se mora gledati kot sveta vojna, kot „križarska vojna“, italijanska zmaga bo „Etiopijo, državo nevernikov in šizmatikov“, odprla katoliški veri. (Nadškof Taranta)
– Vojaki izpolnjujejo svojo dolžnost do firerja in domovine z najvišjim duhom žrtovanja in se popolnoma predajajo tako, kot velevajo sveti spisi. (Škof Ehrenfried)
– Na vojaka, ki hvali Boga, se lahko mirne vesti prenese odgovornost za življenje in smrt drugih, ker ga pri tem ščiti Božja svetost. (Kardinal Meisner leta 1996)
– Komu bi prišlo na misel, da vojake, ki so tudi molivci, diskriminira kot morilce. Ne, v rokah, ki molijo, je orožje varno pred zlorabo. (Kardinal Meisner leta 1996)
Zgornje izjave kažejo, koga zastopa katoliški kler. Boga ali boga, torej boga podzemlja, boga vojne in nasilja! Če zastopa boga podzemlja, torej satana, ali je potem za ljudi ali proti njim? Če katoliška cerkev podpira mnoge vojne, kjer ubijajo ljudi in druga živa bitja ter uničujejo naravo, ali je spoštuje pacifizem Jezusa iz Nazareta? Ta je namreč tudi dejal: ljubite svoje sovražnike in kdor prime za meč, bo z mečem pokončan!